<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>مرکز پژوهشی تمدن اسلامی  پیامبر اعظم(ص)</PublisherName>
				<JournalTitle>نشریه علمی علم و تمدن در اسلام</JournalTitle>
				<Issn>2676-4830</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>15</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2023</Year>
					<Month>09</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Scientificization of Health in General Culture Based on the Concept of &quot;Noshrat&quot; in Islamic Culture</ArticleTitle>
<VernacularTitle>علمی‌سازی سلامت در فرهنگ عمومی مبتنی بر مفهوم «نُشرت» در فرهنگ اسلامی</VernacularTitle>
			<FirstPage>1</FirstPage>
			<LastPage>32</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">179635</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22034/icrs.2023.179635</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>محمدمصطفی</FirstName>
					<LastName>اسعدی</LastName>
<Affiliation>استادیار گروه معارف اسلامی، دانشکده پزشکی، دانشگاه علوم پزشکی ایران، تهران، ایران.</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0000-0002-4529-6250</Identifier>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2023</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>22</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>In the history of human civilization, there have been therapeutic superstitions alongside scientific teachings. This case existed in the Arab society under the concept of &quot;Noshrat&quot; which meant a charm, amulet, or prayer to cure the sick and insane. The problem of the research is that with what examples has the Islamic culture made the concept of &quot;Noshrat&quot; scientific in the general culture? Based on the findings of the research, in personal life: cutting the mustache, washing the head with marshmallows, depilatory, fragrance, toothbrush, honey, pecan, eating and drinking. In family lifestyle: looking at beauty and sex, in social lifestyle: meeting friends and talking with others. In the environmental field: walking, riding, swimming, and looking at the green, examples of knowledge based on this concept were introduced. As a result, the era of the 6th Imam, in addition to humanities, is also known as a unique era in the fields of medical sciences. In addition, the health system in Islamic culture includes a wide field that includes the society and even the environment, and this issue conveys the macro view and comprehensiveness of Islamic culture in health sciences. Also, Ahl al-Bayt considered the current needs of society and the post-modern needs of societies at the same time in the scientificization of health. Also, a superstitious idea can be transformed into a scientific idea by changing the example by the cultural elements; Without losing the title of superstition.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در تاریخ تمدن بشری و عموم ملل جهان، خرافه­ های درمانی در کنار آموزه ­های علمی وجود داشته است. این قضیه در جامعه عرب جاهلی ذیل مفهوم نشرت وجود داشته که به معنای افسون، تعویذ یا دعایی برای درمان بیمار و مجنون بوده است. مسئله پژوهش آن است که فرهنگ اسلامی با چه مصادیقی، مفهوم نشرت را در فرهنگ عمومی، علمی ­سازی نموده است؟ بر اساس یافته­ های پژوهش در حیات فردی: کوتاه کردن سیبیل، شستشوی سر با ختمی، نوره، طیب، مسواک، عسل، اسپند، خوردن و آشامیدن؛ در سبک زندگی خانوادگی: نگاه به زن زیباروی و رابطه جنسی، در سبک زندگی اجتماعی: ملاقات با دوستان و گفتگو با دیگران؛ در عرصه محیطی: پیاده­روی، سوارکاری، ارتماس در آب و نگاه به سبزه، مصادیق دانش ­بنیان این مفهوم معرفی شده ­اند. در نتیجه مشخص گردید دوران تاریخی امام ششم علاوه بر علوم انسانی و الهیات، در عرصه علوم تجربی و پزشکی نیز دوران منحصر به فردی شناخته می ­گردد. علاوه بر این، نظام سلامت در فرهنگ اسلامی عرصه وسیعی را شامل می­ گردد که جامعه و حتی محیط زیست را در بر می­گیرد و این موضوع، کلان­نگری و جامعیت فرهنگ اسلامی در علوم سلامت را منتقل می ­سازد. هم­چنین اهل ­بیت در علمی ­سازی سلامت در جامعه، هم­زمان نیازهای روز جامعه و نیازهای فراعصری جوامع را در نظر داشتند. نیز یک انگاره خرافی می­ تواند با تغییر مصداق توسط عناصر فرهنگ­ساز جامعه، به یک انگاره علمی تبدیل گردد؛ بدون این که لزوماً عنوان خرافی، از بین برود.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سلامت و فرهنگ عمومی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سلامت و فرهنگ اسلامی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نشرت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دین و سلامت</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فرهنگ سازی سلامت</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://mag.mpte.ir/article_179635_f6ce380bdf17ac1411ed7b13bee948e3.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
