نشریه علمی علم و تمدن در اسلام

نشریه علمی علم و تمدن در اسلام

شناسایی ماهیت سیاسی اسراء پیامبر اکرم(ص)، با تأکید بر مفهوم عمق راهبردی هوشمند

نوع مقاله : مقاله ترویجی

نویسندگان
1 استادیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد، ایران.
2 دانشیار گروه آموزش الهیات، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
3 دانشجوی کارشناسی ارشد علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه کوثر بجنورد، بجنورد، ایران.
چکیده
در سوره اسراء، خداوند تصریح کرده است که پیامبر اکرم (ص) را شبانه از مسجدالحرام به مسجدالاقصی برده است. قرآن کریم برای این حرکت جغرافیایی، از واژه «أسری» استفاده کرده است. شناسایی ماهیت اسراء رسول اکرم (ص) نیازمند تدبر و تفکر علمی درباره این آیات است. در این پژوهش با تفکر خلاق و استفاده از روش جایگزینی، تلاش می ­شود، در مرحله اول دلیل استفاده از واژه «أسری» برای این حرکت جغرافیایی، با استفاده از دانش ریشه‌شناسی در معناشناسی واژگانی تبیین گردد. در مرحله دوم، دلیل وقوع «معراج» در جریان اسراء تبیین گردد و در مرحله سوم دلیل انتخاب مسجدالاقصی به‌عنوان مقصد اسراء روشن شود. گام­های سه‌گانه فوق، خواننده آیات را به‌سوی موضوعی مشابه مفهوم «عمق راهبردی هوشمند» در جنگ نرم سوق می­دهد. نفوذ به عمق راهبردی هوشمند، برای حکومت­هایی کاربرد دارد که صاحب تمدّن­هایی هستند که تلاش در توسعه گفتمان جهانی خود دارند، در این پژوهش باتوجه‌به مفهوم عمق راهبردی هوشمند، فهم جدیدی از آیات سوره اسراء، ارائه می­گردد. توجه به مفهوم نفوذ به عمق راهبردی می‌تواند، حرکت اسراء و معراج را در قالب یک حرکت سیاسی برای غلبه بر دشمنان اسلام تبیین نماید. پیامبر اکرم(ص)، با حضور در بیت المقدس، به عمق جغرافیایی دشمنان اسلام و با ارتباط با انبیاء ادیان ابراهیمی، به عمق تاریخی نفوذ کرده و زمینه ساز جهانی شدن گفتمان اسلامی را فراهم آورده است.     
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Recognition the political nature of the Prophet Muhammad's (PBUH) Isra', with an emphasis on the concept of Smart strategic depth

نویسندگان English

rahimeh Babrkath , shamshiri 1
BiBi Zeinab Hosseini 2
maryam, shamababdi 3
1 Assistant Professor of the Department of Quranic Sciences and Hadith, Faculty of Humanities, Kosar University of Bojnord, Bojnord, Iran.
2 Associate Professor, Department of Theological Education, Farhangian University, Tehran, Iran.
3 M.S in Quran and Hadith Sciences, Faculty of Humanities, Kosar University Bojnourd, Bojnourd, Iran.
چکیده English

In Surah Al-Isra, God has stated that He has moved the Prophet Muhammad (PBUH) from the Masjed_Al Haram to the Masjed Al Aqsa at night. The Holy Quran has used the word "Isra" for this geographical movement. Recognition  the nature of the Prophet Muhammad's (PBUH) Isra' requires scientific thinking about these verses. In this research, with creative thinking and the use of the substitution method, an attempt is made to identify in the first stage the reason for using the word "Asri" for this geographical movement, and to explain it using etymological knowledge in lexical semantics. In the second stage, the reason for the occurrence of "Mi'raj" during the Isra' is explained, and in the third stage, the reason for choosing Al-Aqsa Mosque as the Destination of the Isra' is clarified. The above three steps lead the reader of the verses towards a topic similar to the concept of " Smart strategic depth" in soft war. Smart strategic depth penetration is used to governments that have civilizations that are trying to develop their global discourse. In this study, a new understanding of the verses of Surah Al-Isra’ is presented with regard to the concept of Smart strategic depth. Paying attention to the concept of strategic depth penetration can explain the movement of Isra’ and Mi’raj in the form of a political movement to overcome the enemies of Islam. The Holy Prophet (PBUH) has penetrated the geographical depth of the enemies of Islam by her presence in Jerusalem and her connection with the prophets of the Abrahamic religions by her historical depth. It has globalized Islamic discourse.

کلیدواژه‌ها English

Isra’
Mi’raj
strategic-historical-geographic depth
soft war
final promise
ابن شریف، محمود. (1991). رحلتان الاسراء و المعراج، قاهره: مطبعه الشعب.
ابن شهرآشوب، مازندرانی.(1379). مناقب آل ابی طالب(ع)، قم: نشر علامة.
ابو فارس، محمد عبدالقادر.(1990). فی ظلال السیرة النبویة الاسراء و المعراج، اردن: دارالفرقان.
احمد، سید علی. (1389). سرّ معراج، قم: معارف معنوی.
ازهری، ابومحمد. (1997).الاسراء و المعراج قصه کامله، قاهره، دارالزهراء.
امام قلی­وند، فاطمه.(1385). تکنیک‌های پرورش خلاقیت، رشد آموزش:ش 4، صص 30-34.
انصاری، محمدباقر.(1394). معراج محمدی، قم: دلیل ما.
انیشتین، آلبرت. (1361). نسبیت، ترجمه مسعود حیدری، تهران: کاویان.
باش، حسن.(2004). القدس من الاسراء الی وعد الأخرة، سوریه: دار قتیبه.
بخاری، اسماعیل.(1401). صحیح بخاری، بیروت: دارالفکر.
بروکلمان، کارل. (1968). تاریخ الشعوب الاسلامیة، ترجمه امین فارس، بیروت: دارالعلم الملایین.
بلندی شعری، مولانا عاشق. (1393).اسراء و معراج، ترجمه محمد اسحاق قادری، زاهدان: کتابسرای مکّی.
پورحسن، ناصر.(1396). «تکوین عمق راهبردی هوشمند جمهوری اسلامی ایران در خاورمیانه»، علوم سیاسی: ش79، صص 75-102.
تمیمی، حیدر قاسم مطر. (2023). «الاسراء  و المعراج فی الدراسات الاستشراقیة»، بیت‌الحکمه: ش 30، مقاله 6.صص 188-256.
جبر، محمدامین.(1996). الاسراء و المعراج و العلم الحدیث، قاهره: دار الکتاب المصری.
حسینی و همکاران، بی‌بی زینب. (1392). «نبرد مخفی از منظر قرآن کریم»، پژوهشهای قرآن و حدیث: ش1، صص51-72.
حسینی و همکاران، بی­بی زینب. (1401). «اعتبارسنجی معنای محوری در تفسیر، پژوهش­های زبان شناختی»: ش21، صص81-110.
حسینی، افضل السادات. (1376). «شیوه‌های آموزش خلاقیت، تربیت»: ش119، صص16-19.
حنفی، عبدالمنعم. (2004). موسوعة القرآن الکریم، قاهره: مدبولی.
خاکپور مقدم، علیرضا. (1389). معراج پیامبر(ص)، قم: پاسدار اسلام.
خطی، محمد ابوذر.(1987). معراج النبی، بیروت: انتشارات البلاغ.
خلیل، علی.(1997). الیهودیه بین النظریه و التطبیق، بی­جا: اتحاد کتب العرب.
دجانی، زاهبه راغب. (2002). الموقف الیهودی من معجزة الاسراء و المعراج فی التاریخ، اردن: دارالفارس.
دخیل، محمد.(2001). الاسراء و المعراج، بیروت: دارالمرتضی.
دستغیب، هاشم.(1386). معراج، قم: دار الکتاب جزائری.
دوسری، عبدالرحمن. (1994). الیهود و الماسونیه، قاهره: دارالسنة.
راوندی، قطب‌الدین. (1418). قصص الانبیاء، بیروت: موسسه الهادی.
رزق، هیبة. (1420). الاسراء و اثره فی تثبیت العقیدة، قاهره: دار الغریب.
زحیل، وهبه. (2001). مکانة القدس فی الادیان السماویة، بیروت: دارالحکمة.
زکی‌زاده رنانی، علیرضا. (1391). پژوهش­های قرآنی و روایی درباره معراج، قم: انتشارات زائر.
سگای، ماری. (1385). معراج نامه، ترجمه مهناز شایسته فر، تهران: مؤسسه مطالعات هنر اسلامی.
سید علی، خالد. (2005). الاسراء و المعراج، حلب: مکتبة دارالتراث.
شاکر، علی‌محمد. (1409). الاسراء و المعراج،هرم: مکتبة منار السبیل.
شامی، محمود. (1428). الاسراء و المعراج، بیروت: دارالسجاد.
شبیر، محمد عثمان. (1410). مخاطر الوجود الیهودی علی الامة الاسلامیة، کویت: مکتبة المنار.
شیرودی، مرتضی. (1399). «قدرت نرم، قدرت تمدن نوین اسلامی و بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی»، تمدن اسلامی و دین پژوهی: ش5، صص 14-132.
شعراوی، محمد متولی. (2003). الاسراء و  المعراج، بیروت: دارالجیل.
صادقی تهرانی، محمد. (بی­تا). التفسیر الموضوعی للقرآن الکریم، قم: دفتر مؤلف.
صلیبیا، لویسا. (2008). سلسلة المعراج النص الواقعی اخیال، لبنان: دار مکتبة.
طباطبایی، محمدحسین. (1390). المیزان فی تفسیر القرآن، بیروت: مؤسسه اعلمی.
طبرسی، فضل بن حسن. (1372). مجمع البیان فی تفسیر القرآن الکریم، تهران: ناصر خسرو.
طعمی، محی‌الدین. (2000). موسوعة الاسراء والمعراج، بیروت: مکتبة الهلال.
عارفی ورسی، محمدعلی. (1388). معراج پیامبر اعظم(ص)، مشهد: عروج اندیشه.
عبدالجلیل، عمر صابر. (2003). المعجم التأصیلی للفعل الناقص فی اللغات السامیة، قاهره: مرکز الدراسات جامعه قاهره.
عبدالرحیم، زینب. (بی­تا). الاسراء و المعراح رحلة فی الزمان، مصر: المکتب المصری.
عمادالدین، عمادزاده. (1391). معراج، تهران: ناصر خسرو.
غندور، نبیل أنس. (2007). المسیح المخلص، فیصل: مکتبة النافذة.
غیطی، نجم‌الدین، قصه المعراج. (2008). قصه المعراج، بیروت، دارالکتب العلمیة.
فخر رازی، محمد بن عمر. (1420). التفسیر الکبیر، بیروت: دارإحیاء التراث العربی.
فراهیدی، خلیل بن احمد. (1410). العین، قم: دار الهجره.
فرج بن رمضان. (2011).  قصه المعراج و الاسراء، صفاقس: جامع الصفاقسی.
فقیه، فارس. ( 2001). قصص الاسراء و المعراج، عراق: دارالامیر. 
فیرلین، بروج. (2004). القاموس الموسوعی للعهدین، قاهره: مکتبة دار الکلمة.
قاسمی، جمال‌الدین. (1418). تفسیر القاسمی، بیروت، دار الکتب العلمیة.
قانصو، هناری. (2002).الاسراء و المعراج رحله رسول‌الله (ص) الی السماوات السبع، بیروت: دارالتیار الجدید.
قربانی شیخ‌نشین و همکار، ارسلان. (1401).« تأثیر نگاه هستی شاختی به امنیت بر عمق استراتژیک ایران»، علوم سیاسی: ش99، صص35-66.
قرنی گلپایگانی، علی. (1375). اسرار معراج پیامبر اسلام(ص)، تهران: انتشارات کتابچی.
کامرانیان، عباسعلی. (1391). معراج پیامبر اسلام سفر از ملک تا ملکوت، قم: نشر شریعت.
کجوری، محمدباقر. (1380). الخصائص الفاطمیة، قم: انتشارات شریف رضی.
کرم­پوری و همکاران، محمد. (1401). «بررسی و تحلیل روابط جغرافیایی –سیاسی ترکیه و سوریه»، آفاق علوم انسانی: ش65، صص 1-17.
لامبن، روژر. (1381). اسرار مخفی سازمان یهود، ترجمه مصطفی فرهنگ، تهران: دنیای کتاب.
کنانی حسنی، محمدباقر. (2009). یواقیت التاج فی قصه الاسراء، بیروت: دارالکتب العلمیة.
مالکی حسنی، محمد بن علی. (بی­تا). و هو بالافق الاعلی، قاهره: دار جوامع الکلمة.
مجتبوی، عزالدین. (بی­تا). معراج رسول اکرم (ص)، تهران: انتشارات خزر.
مجلسی، محمدباقر. (2011). الاسراء و المعراج، بیروت: دارالمحجة البیضاء.
مجیدی، سعید. (1387). یادداشت­هایی درباره معراج حضرت محمد (ص)، ارومیه: انتشارات حسینی اصل.
محمود، عبدالسلام. (2004). الاسراء و المعراج، قاهره: دارالمعارف.
محمودی، امیر ملک. (1385). سفرنامه معراج پیامبر اعظم(ص)، قم: انتشارات خادم الرضا.
مرصفی، سعد. (1994). اضواء علی احادیث الاسراء و المعراج، کویت: الریان.
مزراحی، فیلیکس. (بی­تا). قاموس عبری –عربی، بی­جا: بی نا.
مسیری، عبدالوهاب. (2002). من هو الیهودی، قاهره: دارالشروق.
مکارم شیرازی، ناصر.(1373). ترجمه قرآن کریم، قم: دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلام.
ملکین، یعقوب. (2003). الیهودیة العلمانیة، قاهره: جامعه الدراسات الشرقیة.
مولوی نیا، محمدجواد. (1383). معراج پیامبر(ص)، قم: مؤسسه انتشاراتی امام عصر(عج)
نجفی و همکار، سجاد. (1398). «مؤلفه­های افزایش قدرت نرم و عمق راهبردی»، فصلنامه آفاق امنیت: ش43، صص 33-55.
نخبة من الاساتذه. (بی­تا). قاموس کتاب مقدس، compubraill.
نویهض، عادل. (1975). رحلة الی سماء السابعه قصه الاسراء و المعراج، بیروت: المکتب العالمی.
نیک‌روش، ملیحه. (1393). «کنکاش پیرامون جنگ نرم فرهنگی»، نشریه مطالعات عملیات روانی: ش39، صص 93-130.
هاکس، جیمز. (1394). قاموس کتاب مقدس، تهران: انتشارات اساطیر.
هلال، محمد.(1997). الاسراء و الاسرائیل، عمان: دارالبشیر.
هیدجی، عبدالرحمن.(1334). درة التاج فی قضیة المعراج، قم: کتاب‌فروشی برقعی.
SAMUEL DAVIDSON(1885). LEXICON TO THE OLD TESTAMENT, covent garden.
دوره 6، شماره 21
پاییز 1403
صفحه 122-144

  • تاریخ دریافت 28 آذر 1403
  • تاریخ بازنگری 21 بهمن 1403
  • تاریخ پذیرش 06 اسفند 1403