آرامجو، علی (1399). «خواجه احمد کاسانی دهبیدی: سیاست در اندیشه و کردار شیخ صوفی» فصلنامه تاریخ و فرهنگ، س52، ش 104، 77- 96.
آرامجو، علی (1398). «شیوخ نقشبندی و سیاست در دوره تیموری (با تأکید بر عملکرد سیاسی عبیدالله احرار)»، پژوهشنامه تاریخ تمدن اسلامی، س 52، ش 1، صص 127- 155.
آرامجو، علی (1395). «بررسی روند مطالعات نقشبندیه در غرب و روسیه»، پژوهشنامه تاریخ، س 11، ش 42، صص 1- 16.
آشوری، حسین (1384). «شواهد النبوة لتقویة اهل الفتوة»، کتابهای اسلامی، ش 21، صص 101- 104.
آقامحمدی، سمیه؛ مصطفی گوهری فخرآباد (1400). «رؤیا در عملکرد نخبگان فرهنگی دوره تیموری»، مطالعات تاریخ فرهنگی، س 13، ش 49، صص 107 – 126.
ابراهیمی، زهرا؛ ابوالفضل محمودی (1395). «امام علی (ع) در متون صوفیه (با تأکید بر متون صوفیه تا قرن پنجم قمری)»، پژوهشنامه ادیان، س 10، ش 19، صص 1- 20.
ابن حجر هیتمی، احمد (بیتا). الفتاوی الحدیثیه، بیجا، دار الفکر.
ابن عربشاه، احمد بن محمد. (2008 م). عجائب المقدور فی نوائب تیمور، به کوشش سهیل زکّار، دمشق، نشر التکوین.
احرار، ناصرالدین عبیدالله (1394). رسائل خواجه احرار (فقرات، والدیّه و حورائیّه)، به کوشش عارف نوشاهی، هرات، انتشارات احراری.
احرار، ناصرالدین عبیدالله (1380). احوال و سخنان خواجه عبیدالله احرار مشتمل بر ملفوظات احرار، رقعات احرار، خوارق عادات احرار، به کوشش عارف نوشاهی، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
احمد بن حنبل، ابوعبدالله (1983 م). فضائل الصحابه، بیروت، مؤسسة الرساله.
الگار، حامد (1398). نقشبندیه، ترجمه داود وفایی، تهران، مولی.
بادنج، محمد (1401). تحول مفهوم ولایت در متون تصوف کبرویه و نقشبندیه در عصر مغول (قرون 8- 9)، پایاننامه کارشناسی ارشد دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه شهید بهشتی.
برتلس، یوگنی ادواردویچ (2536). تصوف و ادبیات تصوف، ترجمه سیروس ایزدی، تهران، امیرکبیر.
پارسا، خواجه محمد (1381). فصل الخطاب، به کوشش جلیل مسگرنژاد، تهران، مرکز نشر دانشگاهی.
پارسا، خواجه محمد (1354). قدسیه (کلمات بهاءالدین نقشبند)، به کوشش احمد طاهری عراقی، تهران، طهوری.
پاکتچی، احمد (1392). جریانهای تصوف در آسیای مرکزی، تهران، موسسه فرهنگی، هنری و انتشارات بینالمللی الهدی.
پرورش، علی (1401). «تحلیل اوج و تضعیف نقشبندیه در ماوراء النهر و خراسان دوره تیموریان بر اساس نظریه تبارشناسی فوکو»، پژوهشهای تاریخی ایران و اسلام، ش 31، صص 135- 158.
توسون، نجدت (1402). خواجه بهاءالدین نقشبند، زندگانی، آراء، طریقت، ترجمه داود وفایی، تهران، مولی.
جامی، عبدالرحمان (بیتا). نفحات الانس، به کوشش مهدی توحیدیپور، بیجا، کتابفروشی محمودی، بیتا.
جامی، عبدالرحمان (2010 م). شواهد النبوه، استانبول، مکتبة الحقیقه.
جامی، عبدالرحمان (1341). دیوان کامل جامی، به کوشش هاشم رضی، تهران، بینا.
جامی، عبدالرحمان (1367). بهارستان جامی، به کوشش اسماعیل حاکمی، تهران، اطلاعات.
جامی، عبدالرحمان (1375). هفت اورنگ، تهران، مهتاب.
جعفریان، رسول (1394). تاریخ تشیع در ایران، تهران، نشر علم.
چرخی، یعقوب بن عثمان (2009 م). رسائل حضرت مولانا یعقوب چرخی، بیجا، خانقاه سراجیه نقشبندیه مجددیه.
داداشنژاد، منصور (1390). «زندگانی دوازده امام (ع) در کتاب شواهد النبوه جامی»، تاریخ و فرهنگ، ش 87، صص 51- 67.
زرینکوب، عبدالحسین (1389). دنباله جستجو در تصوف ایران، تهران، امیرکبیر.
سمرقندی، محمد بن برهانالدین (1388). سلسلة العارفین و تذکرة الصدیقین، به کوشش احسان شکراللهی، تهران، کتابخانه، مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی.
سمعانی، عبدالکریم بن احمد (1382 ق). الانساب، حیدرآباد، مجلس دائرة المعارف العثمانیه.
سمنانی، علاءالدوله احمد بن محمد (1362). العروة لاهل الخلوة و الجلوة، به کوشش نجیب مایل هروی، تهران، مولا.
سیوطی، جلال الدین عبدالرحمان بن ابوبکر (1403 ق). طبقات الحفّاظ، بیروت، دار الکتب العلمیه.
شوشتری، قاضی نورالله (1354). مجالس المؤمنین، تهران، کتابفروشی اسلامیه.
شیبی، مصطفی کامل (1385). تشیع و تصوف تا پایان سده دوازدهم هجری، ترجمه علیرضا ذکاوتی قراگوزلو، تهران، امیرکبیر.
صحرانورد، ناصر؛ علی الله بداشتی (1401). «بررسی و نقد حدیث ابوبکر و عمر سیدا کهول اهل الجنة»، کلام اسلامی، ش 122، صص 71- 84.
عبدالله بن احمد بن حنبل (1406 ق). السنّة، بیجا، دار ابن قیّم.
صدوق، محمد بن علی (1378 ق). عیون اخبار الرضا (ع)، به کوشش مهدی لاجوردی، تهران، نشر جهان.
قنبری، سروش (1394). جایگاه امام علی (ع) در سلسلههای تصوف تا پیش از صفویه، پایاننامه کارشناسی ارشد، دانشکده الهیات، دانشگاه فردوسی مشهد.
کاشفی، فخرالدین علی (2536). رشحات عین الحیات، به کوشش علیاصغر معینیان، تهران، بنیاد نیکوکاری نوریانی.
کراجکی، محمد بن علی. (1410 ق). کنز الفوائد، به کوشش عبدالله نعمه، قم، دار الذخائر.
گراهام، تری. (1384). «شاه نعمت الله ولی»، میراث تصوف، به کوشش لئونارد لویزن، ترجمه مجدالدین کیوانی، تهران، نشر مرکز.
گوهری فخرآباد، مصطفی. (1395). «ملاعبدالرحمان جامی و جریانات فرهنگی و مذهبی عصر تیموری»، مجموعه مقالات اولین کنگره بین المللی عبدالرحمان جامی، تهران، اداره نشر وزارت امور خارجه.
مجتهدی، مهدی. (1393). «نثر اللئالی به ترکی جغتائی، نسخه خطی نظم الجواهر و متن منتشر شدهای به نام این اثر»، بساتین، س 1، ش 2، صص 51- 62.
مجلسی، محمد باقر. (1403 ق). بحار الانوار، بیروت، دار احیاء التراث العربی.
منفرد، افسانه. (1393). «خواجه یوسف همدانی»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دایرة المعارف اسلامی.
منفرد، افسانه. (1399). «خواجگان»، دانشنامه جهان اسلام، تهران، بنیاد دایرة المعارف اسلامی.
نظامی باخرزی، نظامالدین عبدالواسع. (1371). مقامات جامی، به کوشش نجیب مایل هروی، تهران، نشر نی.
نفیسی، سعید. (1382). زندگینامه عطار نیشابوری، تهران، نشر اقبال.
نوایی، عبدالحسین. (1379). رجال کتاب حبیب السیر، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی.
Algar, Hamid, K.A.Nizami. (1993). "NAKSHBABDIYYA". EI2. Leiden. Brill.
Golparvan Shadchehr, Farah Fatima. (2008). Abd Al Rahman Jami: Naqshbandi Sufi, Persian Poet. a dissertion for the degree doctor of the Ohio State University.
Gross, Jo-ann, (1982). Khojar Ahrar: A Study of the perceptions of religious power and prestige in the late Timurid period. phd desertion in School of Art and Sciences. NewYork University.
Melvin – Koushki, Matthews. S, (2012). The Quest for a universal science: The occult philosophy of Sain al- Din Turka Isfahani and Intellectual Millenarianism in Early Tumurid Iran.
Moin, A. Azfar. (2012). Sacred kingship and sainthood in Islam. Newyork. Columbia University press.
