نشریه علمی علم و تمدن در اسلام

نشریه علمی علم و تمدن در اسلام

تغییر و تحول تاریخی بافت شهری نجف و حرم امام علی(ع) (از پیدایش تا دوره معاصر)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشیار و عضوهیات علمی مرکز معارف اسلامی و ادبیات فارسی دانشگاه صنعتی اصفهان
10.22034/icrs.2025.549759.1394
چکیده
نجف به عنوان یکی از مهم­ترین مراکز تمدن اسلامی ، در دوازده کیلومتری غرب رودخانه فرات بنا شده، ولی مکان نامطلوبی برای زندگی بسیاری از مردم بوده است. با این حال، پس از دفن حضرت علی(ع) این بیابان متروک به تدریج مورد توجه مشتاقان و ارادتمندان آن حضرت قرار گرفت. به تدریج و طی قرن­ها، مدارس و کتابخانه‌های متعددی در اطراف مقبره ساخته شد و نجف به مرکز آموزش الهیات و عقاید شیعه  در تمدن اسلامی تبدیل شد. امروزه این شهر محل استقرار یکی از مهم­ترین مراکز آموزشی- مذهبی تمدن اسلامی به نام «حوزه علمیه نجف» می باشد. مقاله پیش­رو حول دو بحث است: اول به مبادی و وجوه پیدایش نجف در تمدن اسلامی پرداخته شده و به شکل­گیری آرامگاه امام علی(ع) در راستای بافت اولیه شهر نجف تمرکز دارد. بحث مهم­تر مقاله؛ تحول و تاثیرگذاری بافت حرم امام علی(ع) به مثابه دگرگونی بافت شهری نجف در تمدن اسلامی از زمان پیدایش تا دوره معاصر را مورد بررسی قرار می­دهد. مقاله حاضر بر این مسأله تاکید دارد که حرم و بارگاه امام علی(ع) تأثیر زیادی در دگرگونی تاریخی بافت شهری نجف داشته است. براین اساس، مقاله با رویکرد توصیفی- تحلیلی به دنبال پاسخی مستدل به این پرسش است که چه نسبتی بین بافت حرم امام علی(ع) با تحولات و تغییر بافت شهری نجف وجود دارد؟ به عبارت بهتر، بررسی تاریخی دگرگونی بافت کالبدی نجف - حرم و تاثیرگذاری حرم بر بافت شهری نجف در تمدن اسلامی(تا قبل از دوره معاصر) مسأله اصلی پژوهش حاضر است. رهیافت نهایی پژوهش آن­که ؛یکی از مهم­ترین عوامل رشد و درخشش نجف در تمدن اسلامی؛ مدنیت و مناسبات اجتماعی- فرهنگی واقع شده در آن متأثر از شکل­ گیری حرم می باشد. 
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

The Historical Transformation of the Urban Fabric of Najaf and the Shrine of Imam Ali (AS) (From Emergence to the Contemporary Period)

نویسنده English

seyed ahmad aghili
Associate Professor and Faculty Member. Center of Islamic Sciences and Persian Literature, Isfahan University of Technology
چکیده English

Najaf, as one of the most important centers of Islamic civilization, was established twelve kilometers west of the Euphrates River, yet its location was unfavorable for living for many people. However, after the burial of Imam Ali (AS), this deserted wasteland gradually attracted the attention of his devotees and lovers. Over the centuries, numerous schools and libraries were built around the tomb, and Najaf evolved into a center for the study of Shiite theology and doctrines within Islamic civilization. Today, the city hosts one of the most important educational-religious centers of Islamic civilization, known as the "Najaf Hawza" (Islamic Seminary). This article revolves around two main discussions: First, it addresses the origins and aspects of Najaf's emergence in Islamic civilization, focusing on the formation of the Shrine of Imam Ali (AS) alongside the initial urban fabric of Najaf. The more significant discussion of the article examines the evolution and influence of the Shrine of Imam Ali (AS) as a catalyst for the transformation of Najaf's urban fabric within Islamic civilization from its inception to the contemporary period.The present article emphasizes that the Shrine and Mausoleum of Imam Ali (AS) had a profound impact on the historical transformation of Najaf's urban fabric. Accordingly, employing a descriptive-analytical approach, the article seeks to provide a reasoned answer to the question: What is the relationship between the Shrine of Imam Ali (AS) and the developments and changes in the urban fabric of Najaf? More precisely, the primary research focus is a historical examination of the transformation of Najaf's physical fabric—the shrine—and the influence of the shrine on the urban fabric of Najaf within Islamic civilization (up until the pre-contemporary period). The final conclusion of the research is that one of the most important factors for the growth and prominence of Najaf in Islamic civilization is the urbanity and socio-cultural relations established there, which were influenced by the formation of the shrine.

کلیدواژه‌ها English

Shrine of Imam Ali (AS), Najaf, Urban Fabric, Historical Transformation, Islamic Civilization
آربری و دیگران(1380). تاریخ اسلام(پژوهش کمبریج)، ترجمه احمد آرام، تهران، امیرکبیر.
آروانتسی،آبراهام (1393). تاریخ جنگ­ها: گزارش نبردهای ایران و عثمانی، ترجمه فاطمه اروجی، تهران، پژوهشکده تاریخ اسلام.
آصفی، محمدمهدی (1417).«مدرسة النجف و تطور الحرکة­الاصلاحیه فیها»، در موسوعه النجف­الاشرف، جمع بحوثها جعفر دجیلی، بیروت، دارالاضوء.
آل­کاشف­الغطاء، محمدحسین (1393). دایره المعارف النجفیه، قم، مجمع الذخایرالاسلامیه.
ابن­تیمیه، تقی­الدین (1423ق).مجموع­الفتاوی، تحقیق عبدالرحمن­بن­محمد بن ­قاسم، مدینه، دارالاضواء السلف، ج 5.
ابن­حوقل،ابوالقاسم (1392). صوره الارض، ترجمه جعفر شعار، قم: مجمع ذخائر اسلامی.
ابن­بطوطه،ابوعبدالله محمد بن عبدالله (1376). رحله، ترجمه محمدعلی موحد، تهران، آگاه.
ابن­قولویه، جعفربن­محمد (1377). کامل­الزیارات، تحقیق جواد قیومی، ترجمه ذهنی تهرانی، تهران، راه حق.
احمدی، عباس و جاسم نژاد،مسعود (1394).از نجف تا قم (ژئوپلتیک اندیشه سیاسی شیعه)، تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
براقی­نجفی، سید حسین (1396). تاریخ النجف (الیتیم ة­الغرویة و التحفة ­النجفیة فی ­الارض المبارکة الزکیة)، ترجمه حسین منوچهری، تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
بیات،حسینعلی و یوسفی،جمیله (1396). «تحلیل انتقادی روایت های سقوط بغداد توسط مغولان»، فصلنامه تاریخ اسلام، س 18، ش 72، صص223-192
جعفریان، رسول (1373). میراث اسلامی، قم، کتابخانه آیت­الله مرعشی نجفی، ج 3.
جعفریان، رسول (1387). اطلس شیعه، تهران، سازمان جغرافیایی نیروهای مسلح.
خطیب بغدادی، احمد بن ­علی(1417). تاریخ بغداد، تحقیق مصطفی عبدالقادرعطا، بیروت، دارالکتب­العلمیه، ج 1.
دنیل، جان­التون (1367). تاریخ سیاسی و اجتماعی خراسان در زمان حکومت عباسیان، ترجمه مسعود رجب نیا، تهران، علمی و فرهنگی.
بیاتی، هادی، رازنهان، محمدحسن و دهقانی، رضا (1395). «بررسی جایگاه اقتصادی عتبات عالیات در روابط عثمانی و صفویه»، فصلنامه پژوهش های تاریخی، س 8، ش 31، صص 45-25.
رحمانی،زهرا (1393). فرهنگ لغت المعجم­الصریح (فارسی به عربی)، تهران، مجد.
رمضانی، عباس (1391). معاهدات تاریخی ایران از صفویه تا پایان قاجاریه، تهران، کتاب تارا.
 شیخ مفید، محمد بن ­محمد (1414). الارشاد، بیروت، دارالمفید، ج 1.
طبری،ابوجعفر­محمدبن­جریر(1363). الرسل والملوک، ترجمه ابوالقاسم پاینده ،تهران، اساطیر،ج16
قائدان،اصغر (1383). عتبات عالیات عراق، ویراستار جواد کامور بخشایش، تهران، مشعر.
لسترنج، گای (1393). جغرافیای تاریخی سرزمین های خلافت شرقی، ترجمه محمودعرفان، تهران، علمی-فرهنگی.
مسعودی،علی­بن­حسین (1396). مروج الذهب و معادن ­الجوهر، ترجمه ابوالقاسم پاینده، تهران، علمی- فرهنگی.
مشکینی، علی اصغر (1395). علویان طبرستان (نخستین حکومت شیعه در ایران)، تهران، مینوفر.
مظفر، محسن عبدالصاحب (1398). «بررسی تاریخ خاکسپاری در نجف و وادی­السلام»، ترجمه محمدحسین خوشنویس، فصلنامه زیارت، ش 49، صص143-129.
نیومن،آندره جی، (1393). ایران عصرصفوی (نوزایی امپراطوری ایران)، ترجمه بهزاد کریمی،تهران، افکار.
American University in Cairo Press, 6th Edition.
Aslan,R.(2014)."From body to shrine: The construction of sacred space at the grave
Bin Taymiyah, A.(1987). Greatest Fatwas, V 5,Birot: Dar al-Kutib Al ilmia.
Caroline,W.(2008). Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide.Cairo: The
Century.Berkeley, CA: University of California Press.
Courtney,H.(2005). The History of Iraq.Connecticut: Greenwood Publishing Group.
Ebubekir,C.(2011).Ottoman Origins of Modern Iraq: Political Reform, Modernization and Development in the Nineteenth Century Middle East.Vol.22.London and New York: I.B.Tauris.
Edwin,A. James, M. (2013). History of Urban Form Before the Industrial Revolution: Routledge.
Falah,S.(2018).M,The Shrine that Consumed Its Town: The Role of Religion and Politics in Reshaping the Iraqi City of Najaf: university of Cincinnati.
Giovanni, C. (2007). The Art and Architecture of Mesopotamia .New York.
Kösebay,Y.(1998).»An interpretive analysis of Matrakçı Nasuh's Beyan-ı Menazil: Translating text into image by Yonca Kösebay« .MSc, Massachusetts Institute of Technology.
Mahboba, J.(1986). The Past and Present of Najaf. Dar Aladhwaa- Lebanon 2nd ed.
Nasr,V.(2006). The Shia revival: How Conflicts within Islam will Shape the Future ,NewYork: Norton & Company Inc.
Niebuhr, C.(1778). Reisebeschreibung nach Arabien und andern umliegenden Ländern, (vol 2) Kopenhagen. Hamburg, Germany: Heidelberg University.
of'Ali Ibn Abi Talib In Najaf." PhD diss: University of North Carolina at Chapel Hill.
Petersen, A.(2002). Dictionary of Islamic Architecture.London: Routledge.
Rizvi, K.(2015). The Transnational Mosque: Architecture and Historical Memory in the Contemporary Middle East.North Carolina: University of North Carolina Press.
Ross E. (1986). The Adventures of Ibn Battuta: A Muslim Traveler of the Fourteenth.
Teixeira, Pedro and Stevens.J.(1902). The Travels of Pedro Teixeira: With His “Kings of Hormuz” and Extracts from His “Kings of Persia”, No. 9:Hakluyt Society.
دوره 7، شماره 25
پاییز 1404
صفحه 71-90

  • تاریخ دریافت 08 مرداد 1404
  • تاریخ بازنگری 13 مهر 1404
  • تاریخ پذیرش 16 مهر 1404